DEMOCRACIA E LIBERDADE

Por Fernando R. F. de Lima               O livro O processo civilizador: uma história dos costumes vol. 1, de Norbert Elias, teve sua primeira edição em 1939, na Suíça. Exilado nos EUA, depois de muitos anos o livro ganha uma edição inglesa em 1978 e apenas em 1990 a primeira edição em português. Chega ao Brasil, portanto, junto com uma nova onda na historiografiade tratar da História dos Costumes ou da vida privada. Contudo, deve-se destacar que o livro de Elias é anterior a esta espécie de moda na história, e contemporâneo de historiadores como Fernand Braudel.              Este livro de Norbert Elias trata especificamente da mudança nos costumes da sociedade européia que se processa entre os séculos XIII e o século XIX. Este período, como ele destaca, desenvolve-se aquilo que ficou conhecido como sociedade de corte. O final do período estudado, já no século XIX, ...

Por Fernando R. F. de Lima.   Outro dia eu conversava com um amigo meu sobre uma questão que me desagrada aqui em Curitiba. A disseminação de condomínios de casas nas cidades da Região Metropolitana transformou as outrora pacatas estradas rurais [i] em verdadeiras pistas de corrida sem acostamento ou sinalização eficiente. Há vários exemplos de estradas em que este processo está ocorrendo, como a Estrada do Caqui, ligando Quatro Barras a Campina Grande do Sul, Estrado do Cerne, ligando Santa Felicidade à Bateias, Estrada Velha da Ferraria, que liga o Passaúna ao bairro da Ferraria, em Campo Largo e a Estrada da Graciosa [ii] . De todas, esta última é a que tem a melhor conservação e reserva um espaço (ainda que reduzido) para. Estas estradas, que eram muito agradáveis para passear de bicicleta nos fins de semana, por serem arborizadas e com pouco tráfego, estão se tornando de forma muito acelerada corredores de ligação da cidade com os condomínios de casas espalhados por á...

Por Fernando R. F. de Lima   Para continuar no mesmo espírito do último texto, vou retomar o assunto das ideologias fracassadas e perigosas. Para tanto, escolhi o industrialismo, ou para utilizar uma velha palavra com um sentido diferente, o capitalismo. Para me fazer entender, vou começar explicando porque defino como capitalismo o que alguns chamam de industrialismo. A economia clássica considera que para produzir alguma coisa, qualquer coisa, são necessários três fatores de produção: trabalho, capital e terra. No capítulo terra, entram os recursos naturais e também o espaço físico necessário para tanto. Dentre os recursos, encontra-se também a água. O trabalhismo, conforme o texto anterior, é a ideologia que diz que o trabalho é a parte essencial da economia, e portanto o trabalhador, sempre explorado, deve ser compensado por isso. Pois seguindo mesmo raciocínio, o capitalismo seria a ideologia que entende que o capitalista e seu capital é que são a parte mais importa...

Por Fernando R. F. de Lima É costume creditar a Karl Marx a paternidade do comunismo moderno, ao menos na forma como ele foi implantado na União Soviética, onde o marxismo era a ideologia oficial do estado, assim como o catolicismo no Vaticano. Mas o comunismo, tanto de origem prodhouniana quanto marxista é pai de uma ideologia mais duradoura que o comunismo que vive retornando às sociedades ocidentais: o trabalhismo. Não é necessário se alongar sobre o sucesso do trabalhismo no Brasil e no mundo: por aqui, dois importantes partidos se auto-declaram trabalhistas: o PT e o PDT. A ideologia do trabalhismo, contudo, que em vários pontos se assemelha ao comunismo/socialismo, e até mesmo à social-democracia (um trabalhismo modernizado), é autodestrutiva, e sempre implica em reformas que suprimem as supostas conquistas do trabalhador para benefício do consumidor. O trabalhismo parte do pressuposto, ainda que nem sempre explícito, de que o todo valor é produzido pelo trabalho. Port...